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Creator Wins By A Nose At Belmont Stakes

Creator narrowly defeated Destin at the 2016 Belmont Stakes. NESN.com’s Keely Flanagan reports. For more: http://nesn.com/2016/06/belmont-stakes-2016-live-results-analysis-and-highlights-from-new-york/.

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音樂美食仲夏夜響宴-國藝爵士樂團~每每"敲三下"

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劭禹減肥瘦身舞

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紐約大城市宣教會議 尋求在都會區帶來影響力

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【特約記者鍾小玲/編譯】來自全球九十五國的三千五百名代表,日前齊聚美國紐約市,討論如何在行動上、社會參與和文化上,對大城市和都會區帶來影響力。會中有五十多位講者發表看法,以下節錄麥克‧皮爾(Mac Pier)、提摩太‧凱勒(Timothy Keller)、張衡(音譯,ZHANG HENG)、哈維爾‧加西亞(Javier García)等人提供的觀點。

協助貧窮、教育和不完整家庭
皮爾自1984年起定居在紐約市這個多種族的大融爐中,他牧養一間教會,教會裡的會友所講的語言多達六十種。皮爾也創立了「紐約領袖中心」,專事培訓基督徒領袖,讓他們能在城市的不同領域中發揮影響力。

皮爾指出,每個月都有多達五百萬人口搬遷到城市居住,這表示有很多人需要認識上帝的愛,因此基督徒必須為福音做工,讓基督徒的人數增長可以超過人口增加的速度。同時,皮爾也提醒,基督徒正面臨一個獨特又迫切的機會,必須讓更多基督徒領袖透過福音的影響力去改變他們的城市,尤其是在貧窮、失業、教育和不完整家庭這些領域。

皮爾在談到城市的角色時說,耶穌到耶路撒冷被釘十架而死,耶路撒冷是當時的世界宗教首都;保羅死於羅馬,羅馬是當時的政治首都,因此,城市很重要,城市展現了歷史上最重要的人口變化。眾教會如果能夠橫向合一,也就是跨宗派、跨文化的合一,必然能夠發揮基督的馨香之氣;反之,如果教會分裂,就會助長無神論在全球的勢力。
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來源:Evangelical Focus,Jordi Torrents 攝影。

提摩太‧凱勒牧師是在1989年舉家遷往紐約市定居,並開始牧養救贖主長老教會(Redeemer Presbyterian Church),今天這個教會的會友超過五千人,而他曾被《紐約雜誌》選為紐約市最具影響力的基督徒。提摩太‧凱勒提到今天很多國家都有政治分裂的問題,不幸的是基督徒也可能捲入不同的派系中,但他提醒,基督徒的首要身份應是基督徒。

在後基督教文化傳福音
此外,提摩太‧凱勒也談到後基督教文化,意指飽受個人主義和世俗主義困擾的西方世俗化現象,這種現象已擴展到非西方世界中。他說後基督教文化是史上第一個建立在拒絕基督教之基礎上的非基督教文化。凱勒牧師說,過去跟佛教徒或穆斯林談耶穌時,頂多對方就是告訴你我們相信不同的真理,但在後基督教文化中,對方會直接告訴你,你相信的神是錯的、是邪惡的。

不過,凱勒牧師強調,基督徒還是可以藉著後基督教文化,因為基督教不像其他宗教,它是一種建立在個人決定上的信仰。他鼓勵城市中的教會領袖利用大城市種族多元的特性,去向不同的族群傳福音和培訓門徒。

張衡是在中國北京牧會的牧師,也是「中國福音佈道會」(China Gospel Mission)副執行長。他談到自己信主的經歷,說自己當初之所以會信基督教,最在乎的其實不是上帝的救恩,而是他的病能不能得醫治。之前他因為生了一場重病而變成跛腳,在聽了傳教士的建議向耶穌禱告七天後,竟然能夠站起來走路。這樣的經歷成為他一家人改信基督教的種子,接著他們一家開始邀請人來分享福音,後來就建立了教會。張衡的見證有很大的影響力,在八年間他就在中國各地建立了兩百間教會,帶領超過兩萬人信主。

張衡表示,他們先是建立了一個全國性網絡,期間受到中共當局幾次重大的攻擊,把好幾位領袖下監,他自己也曾入獄三年。他在牢裡求問上帝,為何要讓他被關在監獄裡,上帝告訴他因為監獄裡需要福音,所以他在被囚期間也帶領多人信主,在監獄的廁所裡為他們施洗。

張衡還說,基督教在中國的確受到迫害,但是事實顯示中國有超過一億以上的基督徒,尤其是大城市的基督徒人數更多,未來中國可能成為擁有最多基督徒人口的國家。

加西亞自1981年起在國際學園傳道會「愛加倍事工」(Agape Europe)服事,現任其歐洲部主任。他表示,在現今這個多國籍、多種族的世界裡,基督徒面對的挑戰是如何把自己的文化與其他的國籍和種族做連結,並藉以改變自己的社會。

加西亞說,我們身處一個全新的時代,理性當道,但靈性也同時復興。不過,人們在生活中需要的是希望而不是不確定,基督徒應該效法耶穌的例子,學祂以全人的角度去跟人接觸,基督徒的社會責任和在城市中的福音使命是無法分開的。

加西亞強調,基督教信仰並不是某個人的特權,而是應該把上帝所賜給你的分享給其他人。基督徒身為世上的一份子,必須照顧其他人,為城市的繁榮做出貢獻,但要怎麼做呢?加西亞認為,基督徒應該在街頭或是社區裡,被世人看見。

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羅文裕獻上詩篇63的敬拜:我心切慕你

http://youtu.be/yre3B3fo4q4

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羅文裕獻上詩篇63的敬拜:我心切慕你

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美國基督徒為川普上任100日的作為禱告

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【特約記者鍾小玲/編譯】川普本月廿日宣誓就任美國第四十五屆總統,選舉結束,要開始治國了。已故的紐約州長馬力歐.古莫(Mario Cuomo)曾說:「政治人物競選時如寫詩,治理時如寫散文。」這話的意思是,競選語言難免誇大、華而不實,但著手治理時需按部就班進行。美國近代政治史上無人如川普一般,在競選時完全不按牌理出牌,但是當他開始執政後,可能就得照規矩來,以符合各界的期待。

每個新上任的美國政府,在宣誓就職後都享有一段蜜月期,稱之為「頭一百日」。新總統在這段期間通常享有最高的民意支持度,得以提出各項新施政提案,以完成他在競選時所做出的主要競選承諾。川普新政府在頭一百日將完成哪些工作,基督徒又該如何為新政府禱告?以下是紐約十架教會德魯葛里芬牧師撰文指出美國亟需代禱的四方面:

一、法院
雖然不少美國基督徒在去年選舉投票支持川普,但不可否認的是,美國基督徒對於川普的看法呈現兩極化。去年美國最高法院大法官安東寧.史卡利亞(Antonin Scalia)過世後的遺缺要由誰遞補,成為美國基督徒關注的焦點之一。

川普在競選時曾經承諾,他將會任命「尊重生命」的大法官,由於川普上任後將有機會任命四位聯邦最高法院大法官,這些大法官將會決定美國未來30年的司法格局,對美國司法影響深遠。作者認為,對於關心生命的美國基督徒來說,他們應該為終身職的大法官禱告,希望川普能夠任命了解法律、能在真理的基礎上行事的大法官。

二、國會
川普的第一個總統任期,共和黨議員在參議院和眾議院都佔多數,因此很有機會可以形塑新政府,修改前任歐巴馬政府的政策及立法提案。共和黨新政府將面臨的最重大的議案之一,就是歐巴馬於2010年簽署的醫療改革法案「歐巴馬健保」(Obamacare),這項法案攸關之前沒有醫療保險的兩千多萬美國民眾權益。

川普對於這項法案的立場是「廢除並取代」,但他並未交代執行細節,預料新政府將在頭一百日內,與參眾兩院就此法案密切協商。作者呼籲美國基督徒應該為那些之前享有醫保的人禱告,希望他們能夠擔起僕人的角色,去服事那些有需要的人。

三、國家
過去25年來,美國在國際舞台上享有相對優勢和成功的地位,但這種情況日益受到挑戰。自1990年代晚期到21世紀初,全世界享有前所未有的經濟成長,國與國之間的聯結也很普遍,這種全球化的發展是建立在各國從事商業互惠的貿易夥伴關係及經貿自由的基礎上。

在這種夥伴關係上,歐巴馬政府倡立「跨太平洋夥伴關係協議」(TPP),希望能增加亞太地區各國之間的貿易合作並促進區域穩定,但川普新政府可能在頭一百日內就會退出這項協議。作者呼籲美國基督徒為美國在世界上的地位禱告,更重要的是美國在國際間能成為和平的力量。

四、文化
美國在建國歷史曾經受到地理因素,像是城市價值與鄉村期望衝突,造成分裂、對立乃至於發生內戰。現今的美國,則是面臨著意識型態上、道德上、靈性上的分裂:在意識型態上,保守主義和自由主義對於政府在民眾生活中應扮演的角色看法分歧;在道德上,移民更多地爭取自身權益;在靈性上,隨著越來越多美國民眾關注政治體系,美國基督徒卻是越來越明白「我們在這裡本沒有常存的城,乃是尋求那將來的城」(希伯來書十三章14節)。

川普在競選期間做出許多有關美國文化方向的承諾,希望讓美國「再次偉大」,然而作者呼籲美國基督徒為美國分裂的文化及在上執政掌權者禱告,尤其是要為川普禱告,如同所羅門王在治理以色列百姓時所做的禱告:「所以求你賜我智慧,可以判斷你的民,能辨別是非。不然,誰能判斷這眾多的民呢?」(列王紀上三章9節)。

德魯.葛里芬(Drew Griffin)是紐約十架教會(Cross Church NYC)的牧師,也是曼哈頓的紐約聖經學院教授。目前他與妻女定居在美國紐約市的曼哈頓。

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耶穌誕生旅店、馬槽或洞穴?基督降生之謎

http://www.ct.org.tw/1300081

【特約記者羅怡婷/編譯】翻開教會年曆,聖誕節可說是最融合各地風俗的一個。不可諱言一般基督徒熟知的基督降生故事中,有許多穿鑿附會的細節,有些無害但深植傳統中,但有些則與真正的聖誕節由來差之千里。

馬利亞騎驢?東方博士有3位?
紐約時報暢銷書作家史賓勒(Preston Sprinkle)舉例,聖經當中從未確切表示自東方朝拜耶穌的博士是三位,之所以有此一說其實來自三項不同的禮物。此外,聖經也從未提到約瑟與馬利亞是騎著驢子前往伯利恆,事實上他們可能騎驢,也可能步行。或許因為西元二世紀出現的《雅各原始福音書》(Infancy Gospel of James)中第十七章2節記載「約瑟將驢子裝好鞍,扶她坐上」,故事便依此版本繼續流傳於世。

耶穌的誕生地點亦有不同說法,但無論是旅店、馬槽或洞穴的可能性都不高。路加福音二章7節記載「客店裡沒有地方」,其中客店的原文kataluma可表示客店,但表示「屋舍裡的一間房間」的可能性較高。路加福音之中使用到kataluma一詞的另一處為廿二章11節,則明確作「客房」解。至於路加福音十章34節有關好撒馬利亞人的故事中,指稱客店時所用的字為pandokeion,而非kataluma。

約瑟和馬利亞在伯利恆有親人,且當時民風好客,與今時今日不同,因此在舉目皆親屬的伯利恆中,約瑟及馬利亞二人不大可能選擇投宿旅店。但即便熱情好客,馬利亞未婚懷孕一事恐怕仍不見容於本家親族,因此未被邀請至屋內房間,而是在院外與牲口一同安置。

除此以外,聖誕老人這個神話故事中的人物與基督教神學家聖尼古拉(St. Nicholas)並無關聯。聖尼古拉是西元4世紀初一位出身於亞細亞,即今日土耳其境內米拉城(Myra)的主教。一般認為聖尼古拉經歷羅馬皇帝戴克里先(Diocletian)的殘暴統治,也是在西元前325年首度參與尼西亞公會議的主教之一。在會議中,教會領袖討論基督的神性,各自表述神學見解,其中領導阿里烏教派的早期基督教人士阿里烏(Arius)在會議中倡言反對基督具有神性,引起聖尼古拉的不滿,最後還引發肢體衝突。

聖誕節的政治意涵
聖誕節日期的由來則更加眾說紛紜,畢竟聖經從未寫明耶穌誕生於12月25日。有關耶穌誕生的確切日期說法不一,有些認為是3月20日,有些則認為是4月20或21日。到了西元4世紀,最為人所接受的日期為1月7日以及12月25日,分別成為東正教與西方基督教慶祝耶穌降生的節日。部分學者認為12月25日原為異教徒慶祝太陽神的日期,但被基督教沿用至今。

另外一個可能性是與馬利亞受孕的日期有關。耶穌被釘十字架的日期為3月25日,間隔9個月後恰為12月25日。根據早期教會傳統認為,馬利亞受孕的日期與耶穌受死的日期相同,因此馬利亞若在3月25日受聖靈感孕,便有可能在9個月後的12月25日生下耶穌。由於這項說法可追溯至更早的西元3世紀,也更有可能影響後世對耶穌誕生日期的看法。

最後,現代版的聖誕節日幾乎已完全「去政治化」。然而事實上,聖誕日代表的是天國與邪惡力量的爭戰,也揭開一場偉大故事的序幕,當中審判、受難、釘十字架、復活升天的故事。人類救主彌賽亞藉由完全順服而戰勝邪惡,因受苦而得勝,並接納瞎眼的、瘸腿的、猶太人、外邦人、本國人民、移民、男性、女性等所有人類,並命令我們與祂同死。在過度消費的聖誕節慶中,信徒應當回應耶穌來到世上所要戰勝的價值觀。這是一個慶祝與受難並存、危難與自我節制不可切分的節日,信徒應當謹記,我們的君王是為了顛覆世俗、推翻未來權勢、建立全新天地而降生。

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NBA 2K16 My Park – Chasing Legend 1 with the Homies(Subscribers)! Part 2

Never really played My Park like that so the homies thought it was time to FINALLY play for real and get to Legend 1! This should be funny and entertaining so lets have fun in this series!

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